正平山在京口城西一里，俗以正为蒸，以平为饼，谓名以形立，若牛首、鸡笼然。甚矣，为兹山之羞也。按京口三面依山，阙其一以临大江。是山峙于江岸，无𡺚崒之势。凭高而望，不倾不倚，式正且平，若巨灵恶洪涛之汹涌，遗此镇压。则名固实之宾也，无微辞隐义。俚俗迁就，音训俱讹，犹以澎浪为彭郎，可叹也已。山故无寺，建炎初虹县人王氏子避地来南，振衣山椒，识其当兴，既祝发为僧，更名祖华。岁绍兴癸亥，杖锡重来，访地之主。主者范氏素奉佛，且曰是弃地也，乞与不靳。华始经理寺事。越五年，堂殿告成，室处庖湢咸具。乃因故待制陈公桷丐名于府，得金坛废寺之额曰「平等」。一传而道圆，复为门、为殿、为阁、为藏；再传而法清，又为堂、为丈室，凡向之室处庖湢皆斥而广之。清未老退閒，今其继者了宗复大为阁，以为阅习梵呗之地。中间法修、了明、了海亦以甲乙相承，迭为领袖。虽浅于历年，咸无废日，用能使栋宇翚飞，金碧绚烂，来者目动神骇，若御风乘云游仙人之宫。呜呼盛矣！寺之盛宜有述，以旌作古，顾诿弗切。会今驻劄本府御前水军统制张侯邦达阅武江上，便道入山，问缔建之由，左右视无所取證，昉知坠典。侯既许施坚珉，俾图不朽，清乃奉命来谒余文。清故吾邑人，其所介以为容者，又所善也，故不得辞。抑余闻数之在物者有极，欲之在人者无穷。是山也，向焉榛莽之区，狐兔之宅，六纪之间七更主者，畚筑不废，斤斧之声相闻，以迄于成，其为力勤矣。居于是而求佛之道，不啻足矣。不然，胜心横生，悦目是竞，余惧兹山之蕴无馀，而去佛之道逾远也。余儒家者流，口不读释氏书，既为清识其始，复为清诵所闻。若曰命之矣，则三纲五常之所以维持斯世者，尚为具言之。

故吏部侍郎魏公邦达天资鲠挺，忠愤自信。方赵忠简公再迁海岛，万里通问，情谊弥笃，观此答书概可见矣。忠简既薨，归窆衢之常山县。郡守知中外士大夫平时多书疏往来，至是必争持酒浆会葬，意可为奇货以媚时宰，密谕邑尉翁蒙之以搜私酿为名驰往掩取。蒙之许诺，守犹疑漏言，潜戒左右伺察之。蒙之略入廨，书片纸，自后出迎赵氏子，告之故，趣尽焚箧中书及屏弃弓刀之属。比蒙之挟吏卒往，一无所得。守大怒，劾于朝。时宰疑其已甚，徙蒙之尉兰溪，使避守。是时士气未泯，唁问迁客，议论时事，决非一族。微蒙之以身捍蔽，则根株牵连，当起大狱，魏公且为罪首，非仁乎？蒙之初被委，苟能避免，便足取名。然惧小人代尸其任，则于善类奚益，故诡词以承之，阴谋以泄之，忠简之家赖以纾祸，非智乎？凡小吏忤二千石，罪或不测，况相国深怨宿怒怏怏不得逞，鼎镬在前，直趋弗顾，非勇乎？一物而三善从，可书也已。蒙之字子功，富沙人，彦国之族也。长不满五尺，语不能出口，见义必为，不择难易，轻财乐施，尝粥田宅济人之急，交友付托，之死弗背。为一尉已能如此，向令践贵位，临大节，其所立必卓然不可及。上初即位，大臣诵言其事，诏特改京官，除寺监簿，出佐帅幕，再入为寺监丞。年五十卒。予惧其无闻，故因是书表而出之，庶几附赵魏二公而名彰云。淳熙庚子三月二十一日书。

右唐相梁国忠公为吏部侍郎日加勋告一通，子孙世宝藏之，至绍兴吏部侍郎邦达盖二十三世矣。由神龙己巳距今淳熙七年庚子已四百七十六年，而印色如新。盖古者百工之物皆良，故能耐久如此。按《旧唐史》，中宗以正月二十五日丙午即位于通天宫，此告云二十七日制者，后两日方覃赦也。然所载推恩颇略，当以告为正。史又云二月甲子立妃韦为皇后，内外官陪位者赐勋一转，则与制合。甲子乃十四日，告称十五日制者，后一日也。

右绍兴四年十二月台杂魏公邦达、副端张公子猷、拾遗赵公公时同论议和疏一通。具稿者，魏公也，欲上而改贰秘书，张公实代之。后四十七年，魏公之子钦承以示东昌周某，敬题其后。淳熙庚子三月十三日。

某自夏中东走行在，见大臣三人，某素知二人焉：一曰丞相范公，旧尝遇于学宫；一曰参政张公，官乌府时因缘张公亲旧，得望履舄。独于枢侯未尝一接款曲，惟于律学博士何泳直舍一觇风采，退而问，曰：「此天府官赵侯也」。邂逅既退，不知短长，故于枢侯最为无故。然自获进见也，蒙枢侯向人称道不绝口。夫进见大臣，以所业为挚，此常礼尔。枢侯独取观之，再三称赏。删定官魏矼曰：「朝廷添置敕局官以代道山，当先以王某为首，此枢侯言也」。某自念枢侯方一再进见，所论天下事未甚深切，而枢侯赏之，是岂欲招置同类，助为腹心，使士誉益彰，爵位益固，而可长保者哉？其意必欲兼收并用，庶几其有益于国也。枢侯所期于某者如此，则某之期于枢侯当如何哉？然某窃观今日之事大有可急者，意枢侯思虑所及，不在人后，何久而弗言？枢侯为大臣，进见主上必有密勿之论，而某敢谓枢侯不言者，大臣不言即已，言之则当从之，从之则当行之；如其不从而止，是与不言类耳。方今之急，日甚一日，急于救焚，急于拯溺，急于救经而趣解，急于倒垂搏艾然顶而营免。敌马盘礴，近在长江，候骑持一赤白囊南乡，则行在震惊，上下骚动。官吏先治舟楫，幸其得免，踰冬减死，转至春夏，则褒衣峨冠，复求进用。呜呼！今之进见丞相，坐语立退者，几人不为其身谋，而以宗社安危生灵休戚为念者哉！使贾谊复生，不暇痛哭，自绝于世矣。某今不量度，辄欲以两言因枢侯以献于上：其一曰立根本以固宗社，其二曰履危事以决安危。此两言者，愚意有言于大臣者矣，而大臣弗听，无益也；必有观事势、露风旨而达主上者矣，主上弗从，无益也。昔王彦章见事迫切，自内一刀见梁帝，欲先自刭，而梁帝听之。夫朱梁之臣其行事甚可羞愧，然欲辟群小、进至言，非感激垂涕以死自明，则不能入。今日之事迫矣，大臣奈何不闻以死自明者乎？呜呼，此天下所望于大臣者也。且某之言非但欲批逆鳞，犯忌讳，邀一时名，幸而进官以为身荣，不然身死而名彰，亦为一时之望也。某之所陈，盖亦有取焉，枢侯其试听之。夫仁祖之朝，中外惊急，不知何如，仁祖圣嗣未立，自大臣庶寮日夜为忧，必至圣心改悟，建立根本，至今蒙福。真祖时契丹至澶渊，其势不减耶律德光，而当时大臣必强车驾渡河，以张士气。二祖之朝，与今日事大不同，而当时大臣必力争廷议，期当而后已，岂不可为后世法哉？某愿主上选宗臣谨厚好学无过者，使主筦钥，主上提兵而出，召大臣诸将歃血而盟，若曰：「嗣位以来，所遭艰棘，自古未有。安得复不奋怒，以为生民请命？若天命果在乎，当一战戡敌，复我祖宗疆土。如其不然，大臣将士宣力辅弼，俾无坠我祖宗之基」。相斯言也，感激指天以誓。某意如此，则天地必为震动，将士必为感泣，日月必为顺行，星辰必为循轨，风雨必为时若。譬如提纲先振大者，自馀条目，其顺从者不可胜言矣。呜呼！某自宣和之末，官于京师，敌人初至城下，窃闻主上毅然请行，都人之戴主上也，慈父爱母何足比称。方敌人之欲解，而主上未回也，某尝于都人众中闻有一人言曰：「有能迎康邸归者，官至大将，赏锡巨万」。众口杂然和之。又有一人言曰：「有能得张邦昌如何」？有应者曰：「送府，杖而遣之」。众人亦大称快。某以是知人心天命，牢定如此。后至建炎秋夏，邦昌在位，都人望翠华之来，引颈沥血，以为生死决在朝夕。其后敌人日盛，朝廷日弱，主上走马远避，然天下之心皆知君父实不得已，故至夷灭州县而人心不怨君父，诚知其无奈何。然而如是行之，今四年矣。敌人去岁涉重江，逐行在，荼毒之虐，自盘古以来未之闻也。某意上天至是亦震怒矣，所以敌人所至则粟贵如珠，人民艰苦，州郡尚存者五谷丰熟，将士饱食。此天助顺之明效也。天心助顺而恶逆，今既怒矣，人子不继之怒以行天威，其奈何哉，其奈何哉！呜呼，主上之心太仁，与敌人用兵相反。敌人之兵，进则有生，退则必死；我国家之兵，进则必死，退则必生。故累年以来，敌人之兵日强，而中国之兵日弱。然而以善气敌杀气，以仁心对祸心，则福常在我，祸常在彼，生常在我，杀常在彼。论诸人事，虽彼强而我弱，观诸天意，恐我忠厚而彼残贼也。天道三年小变，今踰三年矣，盍小变之以振兵威乎？所谓小变以振兵威者，非欲劝人君以多杀也。主上既怒，则大臣怒；大臣既怒，则将士怒；将士既怒，则智者竭谋，能者出力，并鼓以前，富者敢爱财乎，贫者敢爱力乎？今日之弱怯，可化而为盛强也。某尝论靖康中京城所以败者，皆缘爱死以得死。时敌人叠壕，其功过半。渊圣一幸城隅，闻大将有缒城击贼者。使当时大臣力劝渊圣张黄盖，设御幄，上南薰门，粟帛官爵并列在前，日募果敢陷坚却敌，某知城必不陷。奈何为宦官宫女者以姑息爱天子，必曰：「不可临城，如天子临城，安用臣下为」？左右给事者爱大臣，必曰：「不可临城，如大臣临城，安用将吏」？故方是时，天子仰大臣，大臣仰将吏，将吏仰士卒。堂堂中国所恃以却敌者，女墙数夫与策应将卒，百十为群者耳。孙傅，东州朴儒也，粗知义命，有不爱死之气。所馀僚属，某知其人焉，其称贤者曰宋齐愈。齐愈之居，适与某邻，常与夜语，一日告客曰：「孙公今日自城上迁城下矣，某实劝之。以谓大臣当清心治事，城上哤杂，岂能治事也」？以某度之，齐愈亦以姑息爱其主人耳。呜呼！城门之遥与沙漠孰远？临戎之苦与竁帐孰危？百官有司络绎奉养，与酪浆膻肉孰丰？不知大略者徒知以姑息爱人主，初欲远祸而得祸，如此姑息之流，果可与论大利害乎？事之往者既已若此，其未来者可循习前日之弊而袭之哉？且某以谓履危事者，非敢强大臣劝主上当枹鼓之急，而以贼遗君父也。金陵自古龙盘虎踞之所，保江南者能守金陵则事济，不能保金陵，则江表非其有也，故未尝不与北兵对垒。且孙氏与曹氏孰强？曹氏临江者屡矣，孙氏欲迁武昌而不可；刘备劝孙权都秣陵，权从之而孙氏以安。南唐与中土孰强，李氏保金陵则安，中徙南昌，国势遂不复振。又吴会者，阖闾定霸之所，虽夫差不修国政，奸谀用事，句践谋二十二年而后敢动，后因吴大用兵，乃乘其敝耳。此二地，利保江表者必争之所。去岁杜充强愎好杀，将士离心，周望怯懦庸缪，望风先遁，所以败事。若六飞临按，张将士气，飞三吴之粟，增上流之备，四方闻之，谓天子变弱为强，化怯为勇，必有瞋目攘袂、切齿扼腕思自奋者。天时人事，恐可一战而定也。又浙西太湖之险，四绝平陆，青龙华亭，皆岸海道。若果坚敌未摧，军势不振，方徐图之，天下孰不益知君父为不得已者！虽连城跨邑，肝脑涂地，某知天下必无怨上之心。如其不然，日事退衄，即恐人心真解体耳。且某所谓立根本，诚可勿疑者。渊圣皇帝朝，主上初请使敌营，后领兵河北，可谓大有勋劳矣。然使渊圣太子尚留中国，某以为讴歌讼狱，必有所在，盖名分既定，人不轻变。今主上自临御以来，人心爱戴，知君父之艰难，虽无知之民，罔不垂涕激发，思奋励者。使奸谀虽有他意，安得动摇？独患朝廷不能自立，轻为进退，民心渐离，万一包藏蛇豕心如苗傅者猝发怀袖，则非某所敢言。且某窃料金人用兵踰二十年，诡计百出，连年以来，或来或否，或春来，或冬至，皆谋出我不意。以某度之，今岁未必由江北来也。以江北之兵疑我君臣，陈船欲度，或潜突浙西，却以奇兵由他道来袭我不备。我若提兵浙西，保吴会太湖之险，命信臣守行在，铨部以下百官有司一切留之，是亦所以伐谋也。呜呼，枢侯其念某言！若枢侯迅勇自奋，出万死一生以徇国家一时之急，某愿屏弃妻子，执鞭弭以身为卫，与枢侯同死生无悔。天地神明，听之临之，不敢有妄。

臣数犯天威，再有控陈。臣乃者陛辞之日，尝累告陛下，以一远君门，谁实应之。又因宰执饯送关外，亦恳以居中援助。宰执皆谓事关宗社，朝奏则暮可，无以过虑为也。臣仰体国家之急，不待办集，星驰就道。既而所请钱物洎僚属兵官，皆不能尽如初意。臣之处此，进退维谷。乃至近日劾奏官吏，亦未闻处分。臣谓此等直易易耳，犹且奏报辽缓，矧又有难于此者乎？窃意庙堂之上，必以庐、黄诸处探报贼酋多毙，淮西诸郡贼兵尽退，往往君臣之间动色相庆，遂谓无复可忧。其实酋未毙，贼未退，而荆、襄、淮西之事方棘也。其在江陵者，自枝江、宜都境上伐竹木，毁室庐，斧斤之声日闻，直欲为渡江计。其在枣阳者，坯城郭，治器械，鼓角之声夜闻，直欲为度夏计。其在襄之东，淮之西者，以和好误随。直欲缳光、掀信、撇蕲、蹂舒、捣黄，今已赤地千里，往往行十日无炊烟。臣以殿司千卒，伥伥乎舒、蕲之南，穷日之力，奔驰六十里。未明即行，或凭车而阅警报，乙夜就寝，或推枕而行文移，犹虑其不及事也。故于上流则趣何元寿、别之杰，下流则趣黄伯固，亟以制司督府之令，督厉诸将，臣虽在道，事亦无阙。今李虎、王福可抵襄阳，万文胜亦至安、郢而上荆门。枝江江面浅狭，已趣尤爚分兵以往。又发鼎、澧义勇以助之。于俊、李允政、祝邦达，并力西淮，屡有克捷。而贼势方张，脱小不利，则舒、蕲危矣。只得那王忠以援蕲，虽明知九江空虚，却候督府至彼，别图调遣以实之。惟有王鉴迟回不前，进不及援荆、襄，退不能援光、黄，方此累劄督迫。比又从金陵得一将曰：「李大亨令往招信取铁桥，敢勇一千人径从便道，直趋龙舒」。舒盖久安积饶之地，贼所欲得也。尚恨将卑师少，未有以大慰舒人之心。亦以私书公文，属陈韡为助。大抵目前所当为之事，臣虽粗竭心力，终以内外捍格，兵寡财殚，而又奏请稽迟，无以耸动人心，作新士气，此为未惬人意耳。抑又有坐视而无策者。江北、淮西之民为虏所杀者，固已衔冤无诉。而避寇南渡者，今所在成市，臣固尝面奏，此辈强壮者聚为盗贼，当有以招之；老弱者转乎沟壑，当有以赈之。今诸处已各申来，而浮光、信阳、汉东、荆门，尤为迫切。若臣行其所言，则招而为军者多至数万，少亦数千，钱粮寨栅，器甲衣袄，便当有以授之。其随宜赈给者，委官抄劄，计口支给，亦当有以处之。然督府所赍几何？一开其端，胡以为继？随州轻信和议，竭帑藏之力以事虏，虏情无厌，既去复来，反遭重围。今城中无以犒士，权宜造关子以济用度，而求偿于督府，必欲得京交七十万缗、银三万两、金一万两。臣不惟见管无几，不容尽应，亦恐其迷误未已，虚费金币。而黄州亦狃于此说，拥马司、江司、雄关雄边之军以自守。四郊之外，虏骑纵横，而不敢问，其意亦与随同，臣方诘之。凡此等危急之證，姑举一二，则知中外异意，受任实难。庙堂睹此事势，所宜孜孜汲汲，爱日惜阴，将救焚拯溺之不翅也。乃闻近日以来，宰执多不入堂，亦意两相之不咸，不过如去岁夏秋以来，旁启密陈，以相沮坏耳。而数日间所闻益甚，《书》曰：「兢兢业业，一日二日万几，无旷庶官，天工人其代之」。又曰：「敕天之命，惟时惟几」。夫事几之来，间不容穟，一官之或旷，一时之不敕，则天工之治否，天命之去留系焉。臣不知今所不咸者何事，朝臣之中孰左孰右，第见外间危乱之證百出，而朝廷之上方以可忧可怖之官职，而为可喜可慕之富贵，不暇以国事为意，是宜请事于外者戛戛乎其难也。夫京师诸夏之本，矧兹具瞻之地，华夷夏裔咸属耳目焉。而每朝奏事，不过宰执一人或二人，率是不情之辞，不切之事，其为旷天工而违时几也多矣。臣今服在远外，岂应与闻庙议？然忝备迩臣，事关一体，譬之木焉，本根先拨则枝叶从之。若使内不治，则臣虽恪共师命，以鞠躬尽力于外，亦将奚为！臣窃妄意陛下于是非曲直之辨，必已晓然于圣心。若蔽自圣志，察朋比之习，杜谗慝之萌，豁开大公，众建贤辅，以彊本朝，此今日当务之急者。如谓外寇未静，人才难得，姑平廉蔺、平勃之怨，则亦宜力惩偏听之弊。自今公事公言，进而明目张胆以陈之论奏，退而同心协虑以见之施行，毋面从而背违也，毋阳予而阴夺也。庭辩众决，朝虑夕图，皇皇然如危乱之无日，则天下事尚有可为。《诗》曰：「舍尔介狄，维予胥忌」。此言幽王之时，狄难之不顾而忌嫉之是尚也。惟陛下力鉴而深念焉，取进止。

邛之蒲江，魏姓为广，惟谱谍之通者厥系惟二，盖亦有故焉。今家于邑中者，则吾宗也；其邑之二十里所曰嘉魏者，故汉嘉徙也。中兴初，罢新学，复词赋取士，嘉魏之应诏者曰邦达，年甫冠即预其选。我大父雅与厚善，他日无子，大父以第三子和孙为之子，是为君。二系之同异莫可考，至是始以唐人洛阳、曲江张氏故事叙昭穆焉。君字伯同，一名明孙，资性宽易，寡与物忤。孝于亲，厚于友，遇人一以诚，长者无贵贱良楛皆得其欢心。门临达道，往来游士夕馆昼馔，各厌所欲以去。下迨游手末作、伶优贱工，未尝不丐贷焉。家用若以是少屈，而平生遵畏涯分，不持书谒以造请势涂，不事钩谲以圉夺贫弱，不以子金钱求倍称之息，不射时斡货以罔利于乡曲。溪皋谷陬，曳杖消摇，嘉时令节，命酒索炙，訾产之厚薄未尝深计也。季年阅变既久，处世夷澹，乡有不平之讼，从容造君，一语乃释。乡之一二远官有与君从游者，情分凝笃，暨其领州，则书尺返以阔焉。其自处不苟率类是。君同产之二弟连岁宾贡，其二弟之子接踵科级，虽以某之不肖，亦获缀一名于庆元进士籍。君馀论之所覃者盖若此。使天假之年，庞然秀眉，临长族属，承宁乡邻，将有以兴弟顺和厚之风于国人者。不幸年六十以卒，寔庆元六年九月戊午也。曾大父某，大父某，父某。妣杨氏。君取同邑王氏，故安岳主簿、宣义郎致仕英之女，克躬妇道，故能成君之美。前君二年卒，年五十有八。子男三人：长芾，次仲翁，次德谦。仲翁以后同产弟直行，德谦以后从父弟良弼。女三人，皆卒。婿高次卿、宋仲巽、张巩。芾之子一人，愈。芾将以嘉定五年十二月丙申葬君于蒲川乡钦风里，以王夫人祔。了翁以犹子少承警诲，习熟言行之懿，铭莫如了翁宜也。铭曰：

以地系姓，厥载自嘉。君出吾宗，克嗣厥家。谓约不絿，谓泰不夸。谓轶不瑕，我铭匪誇。

宝庆元年，余待罪太史氏，新通判武冈军李刘移书言曰：「刘之王父年三十筑室山中，以藏脩名堂，隐居乐道凡五十有馀年，乡人号曰藏脩先生。以绍熙三年正月□日卒，三月□日葬于所居十里卢墓之原。取乐安县进士周光女，有贤德，先四十一年卒。子男四人：琚、瑶、玖、琥。孙男十有四人：师古、万里、好古、怀古、衷古、学古、复古、振古、希古、刘、存古、从古、博古、曼古。孙女三人，适进士罗邦达、周山父、罗焕。曾孙男女八人。刘于诸孙为晚出，王父孩提授书，教以孝弟谨信，馀力学文。王父卒之十七年，刘以贫求仕，始获齿名于嘉定元年进士籍。今又十有八年，墓门之石未识，大惧因循岁月，无以光昭令德。公知我者也，敢徼一言之惠」。呜呼，余于公父何敢以它词为解，乃为之铭曰：

公讳彦华，仲实其字。李氏之先，世居成纪。唐支十三，曹明在季。黎国公杰，明之次子。杰生三男，曰绍、承、胤。武虺其宗，绍流岭外。胤归京师，曹爵滥继。宣言于人，绍承乏裔。绍实生济，济生颖士。踰岭西归，仕不得志。南奔豫章，以章名子。昌黎韩公，铭成王志。或亡或微，曹始就事。益微其词，为夺曹讳。克俭生懋，统承于章。始自豫章，迁抚宜黄。懋生益柔，时允实承。时允生兴，兴复生英。又迁崇仁，白沙是营。曰嗣务本，为公高曾。侯为公祖，持为公考。考登辟雍，踰冠而夭。从祖曰仪，与从兄浩，言论风指，前脩是蹈。欧阳公彻，吴澥沆氏，与严拙翁，皆公同里。受书于严，欧、吴为友，内外熏烝，学成行美。欧公上书，请诛六贼，与陈伯阳，殒命权慝。旧交夙好，辟影藏迹，公与同舍，楄柎窀穸。家故藏书，至万馀轴。矻矻晨夜，鉥心刿目。鸡初鸣兴，奉母饮食。退即危坐，圣贤是即。天文地理，礼乐律历，兵谋方伎，毫分缕析。体习既精，晚而有述，曰《藏脩堂》，与《巴谷集》，经传辨疑，礼乐遗录，合而成书，卷三十六。二吴著书，公与有力，吴吏部曾，编年《谩录》，亦尝从公，咨疑辨惑。先畴素薄，母陈好施，养志不违，惟躬自瘁。虽一衣衾，或数十载，然尝约饬，以教子弟。其言有曰，齐明在内，盛服在外，所以脩己。母陈早嫠，养不遗跬。九十六终，君七十矣。人以为难，执丧尽礼。昼之所为，至夕必纪，有不可纪，则如其已。行年九九，尽道而死，士虽不遇，硕蹇亨否。与其徇物，无得于己，呜呼仲实，又焉取彼！

臣闻兵法曰：「未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎」？又曰：「知己知彼，百战不殆；不知彼，而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必败」。其言具在，昭若日月，信如四时，后之用兵者不可不鉴也。恭惟皇帝陛下比以虏人犯顺，入寇郊畿，肆命诸将出师，恭行天讨。兹固子犯所谓「师直为壮」者，然而不知陛下宵旰之暇，亦尝为庙算计耶？其未战而胜耶，其未战而不胜耶？臣虽至愚，窃尝为陛下筹之。且有义兵，有应兵，有贪兵，有骄兵。救乱诛暴者谓之义兵，兵义者王。敌加于己，不得已而起者谓之应兵，兵应者胜。利人民土地宝货者谓之贪兵，兵贪者败。恃国家之大，矜人民之众，欲见威于敌者谓之骄兵，兵骄者灭。今以吾之义兵而敌彼之贪，以吾之应兵而敌彼之骄，其论庙算之胜与不胜，固较然也。若曰不知彼而知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必败，则所谓知己知彼，实战之所先急。不知群臣为陛下计，亦尝言及此乎？陛下自为宗庙社稷生灵计，亦尝虑及此乎？知彼可胜者，果有几乎？我可胜者，果有几乎？我之所不可胜者，其相当乎？抑亦有优而有劣乎？昔之善为战者先为不可胜以待敌之可胜，常使不可胜在己，可胜在敌，此所以能不战而屈人之兵也。臣请为陛下言之：且强弱、众寡之不敌也尚矣。以强弱言，则刘固非项敌也；以众寡言，则曹固非袁敌也。而项卒归于刘，袁卒归于曹者，岂有他哉！得其道，则虽弱能强，虽寡能众；失其道，则虽强易弱，虽众易寡尔。臣观虏有五败，陛下有五胜，虏虽强且众，固无能为矣。然在我有未必胜者三，又安得不自知也？且虏专事攘窃，而陛下一本仁义，此道胜也。虏专务奸诈，而陛下一本忠信，此德胜也。虏起兵三十年，用人如牛羊，杀人如草菅；而陛下视民如伤，不惮屈己增币，俯徇讲和之请，冀与天下休息，此仁胜也。虏自兀术用事，上则欺幼主以擅权，下则杀亲族以播虐；而陛下夙兴夜寐，不忘父兄播迁之难，方虏践约请和，许还两宫，群臣以为不可，独圣意笃于孝悌，幸其必信，断然从之，此义胜也。虏前后专以和议欺罔国家，劫质二帝，屠戮万方。天下之人耻失其君，悼丧其亲，恨不得食其肉而寝其皮久矣。陛下顷缘王伦与之画地，复听其和，当是时下而樵夫牧子，皆以为虏人得计而陛下失计。盖古人所谓和戎国之福者，为其有以休兵息民也。今兵不得休，民不得息，于养兵之外，岁取于民，以供溪壑无厌之欲，一有不满，必至兴师。虽远近未可知，而理所不免。臣每念及此，未尝不痛心疾首，至于无如之何，辄复自宽曰「福兮祸所伏，祸兮福所倚」，一是一非，一失一得，夫何常之有哉！虏人之得计，所谓祸也，安知不为福所倚耶？和之必至于变，无可疑者，但变速则祸小，变迟则祸大，变自彼则祸小，变自我则祸大。祸小则可转而为福，祸大则灭亡无日矣。速则三年之内，迟则五年之外，自彼则彼实先之，自我则我实起之。今虏曾不二年，无故败盟，引兵入寇，然后知虏人向之所谓得计者，今为失计；而陛下向之所谓失计者，今为得计。向得而今失者，福兮祸所伏也；向失而今得者，祸兮福所倚也。此计胜也。陛下有此五胜，固可以胜矣。然以臣观之，未见其必胜之理，何则？唐肃宗诏九节度讨安庆绪，重以郭子仪、李光弼皆一时元功，难相统摄，特用鱼朝恩为观军容宣慰使而不立帅。师次邺南，方与贼对，未及战而溃，史臣以为王师无统，进退顾望，责功不专，是以及于败。今者诸军大会境上，而不置统帅，臣所谓未可必胜者，此其一也。齐景公召司马穰苴为将，以捍燕晋之师，穰苴辞以臣素卑贱，士卒未附，百姓不服，顾得君之宠臣以为监军。景公使庄贾往，贾后期不至，穰苴斩之以徇三军，士皆为之震慄。由是晋师闻之罢去，燕师闻之渡河而解，尽取所亡邦内故境以归。今国家用兵十有六年矣，士卒之隶诸将者不可谓不亲附矣，而罚终不行，缓急果可用哉？臣所谓未可必胜者，此其二也。今日之兵分隶张俊者则曰张家军，分隶岳飞者则曰岳家军，分隶杨沂中者则曰杨家军，分隶韩世忠者则曰韩家军，相视如仇雠，相防如盗贼。自不能奉公，惴惴然惟恐他人之奉公而名誉贤于己也。自不能立功，惴惴然惟恐他人之立功而官爵轧于己也。且其平日犹或矛盾若此，使临大利害，想其中心必不能效相如之屈于廉颇、寇恂之不仇贾复，先国家之难而后其私怨，安能保其不自为敌国而以刃相向耶？臣所谓未可必胜者，此其三也。又况兀术所领之兵、无非胁从瓦合，犹能自号元帅以统之。初不闻契丹自为一军，而各听本国之号令也。今不置统帅而欲求胜，能保其必胜乎？虏自与我角，前后无虑数百战，虏未尝不胜，我未尝不败者，非虏能自胜，特我师不战而溃，遂成其胜尔。夫所以不战而溃者非他，不畏我而畏敌故也。使皆畏我而不畏敌，虏亦何能为哉？今罚不行于三军，而欲求胜，能保其必胜乎？春秋以来，如晋楚用兵，以将帅不和而败绩者多矣。惟是虏人前后驱迫邻国，入为边患，逮二十年，未尝闻其有违众犯令，自为衅隙以相攻者。今诸将不和，无以合之而欲求胜，能保其必胜乎？陆贽奏李晟、李建徽、杨惠元、李怀光四节度状云：「四军接垒，群帅异心，论势力则夐绝高卑，据职名则不相统属。怀光轻晟等兵微位下，而忿其制不如心。晟等疑怀光养寇蓄奸，而怨其事多陵己。端居则互防飞谤，欲战则第恐分功，龃龉不和，嫌隙滋甚，覆亡之祸，翘足可期。旧寇未平，新患方起，忧愤所切，实堪疚心」。由是言之，臣前所谓可胜者五，恐不足恃以胜，而所未可必胜者三，恐不可不深思熟计而求其所以胜也。臣愿陛下慨然奋发，自谋诸心，选择耆德素负天下之望者，谋及龟筮，谋及士庶。傥龟从筮从，卿士从，庶民从矣，然后下明诏，遣驿车而召焉。逮其入见，陛下宜避正殿，亲出玉音而谕之曰：「今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，予一人卧不安席，食不甘味，社稷安危一在将军，愿将军率师应之」。将军既已受命，陛下乃斋戒告于太庙，灼龟卜吉，以授斧钺，如武王之命太公望，然后遣行。先行之数日，遣诰诸军曰：「予一人以尔诸军元帅不立，日夜忧惧，恐贻『一国三公，其谁适从』之诮，今谋之卜筮、卿士、庶民，蔽自予一人之志，得元老某，俾统六师，自阃以外，咸得制之。邦有邦典，军有军政，用命赏于祖，不用命戮于社。毋或不和不靖，自底于罪」。而为将军者临屯之日，又能拊循士卒，同其甘苦，上不失于关羽之骄，下不失于张飞之不恤士。有所不诛，诛必及其大而威；有所不赏，赏必及其小而明。夫然后勒兵赴敌，臣见其一戎衣而天下定，不得专为有周美矣。伏望陛下追怀祖宗积累之难、畀付之重，痛愤父兄戮辱之苦、暌隔之忧，矜念军兴以来，犬羊所至，积尸腥于草木，流血丹于川原，毋以臣人微言轻，遂忽而不听，弃而不用。古语云：「投机之会，閒不容发」。又云：「后将噬脐，悔可及乎」？臣愿陛下不为众口所夺，断自宸衷而必行之，使异时获投机之功，而免噬脐之悔，实天下幸甚。臣之狂瞽，不独今日。当绍兴八年六月王伦使虏还，虏遣使随伦报聘，臣于是时固尝有书致之前吏部侍郎魏矼，以述和议有九不可一可之说。当绍兴九年五月，和议既定，淮上兴役，以备两宫来归宿食供顿，臣于是时亦尝有书致之前左谏议大夫曾统，以迎奉两宫有五事当为先务之急。惟臣区区忧国爱君之心，无易二书，重以家贫地寒，远去轩陛，不获自达，是用致之魏矼、曾统，庶几有闻于陛下。不图今日乃见兹事似与臣意有相符者。虽然，亦非臣之私言，天下之公言也，故敢复尽千虑一得之愚，献于阙下。位卑言高，罪在不贷，惟陛下怜其愚忠而曲赐保全，无使天下以臣为妄。不胜俯伏待罪忧惧之至。

之道不佞，待次里社，与木石鹿豕为伍，不识治体，不闻国论。惟是区区爱君之心，实寤寐不忘宗社安危存亡之长虑。此无他，嫠不恤纬而忧宗周之陨，女不念嫁而忧太子之幼，亦其利害祸福有以相及，不得不然，非过虑也。金人自宣和、靖康以来，愚弄朝廷，有同儿戏，卒以陵夷我国家，迄于今而不振。方其设一谋、施一计，虽下而小夫贱隶，咸能料其将然，且曰如是者奸也，如是者诈也，已而合若符契，不差毫釐。而朝廷之上乃独断然以为非奸非诈，惟恐其奉承之不暇，以自取欺侮戮辱，而终不悔且悟，何哉？孔子曰：「鄙夫可与事君也与哉！其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣」。嗟乎，此言诚足以箴当世之膏肓也！去年夏，金人遣使随王伦报聘讲和。之道是时调官临安，获闻舆论有九不可一可之说，尝欲掇拾，效愚献忠，以裨庙堂末议。昼度夜思，将成复毁，曰位卑言高罪也，因止而趣装以归。行次宜兴，复念古人身在畎亩，心不忘君，如之道虽不肖，奈何窜名仕版，乃忍坐视安危存亡之几而不为一言耶？于是慨然裁书，托故人遣驿致之前吏部侍郎魏公矼，以丐有闻于上。凡半年不得报，而胡铨之书传焉。言至于此，贾谊之流涕痛哭不为过也。遂事不谏，之道尚何言哉？侧聆道路，以谓金人归我河南故地，奉还两宫，此其为策不浅。盖以今日所用之将，所养之兵，皆五路两河之人，归我以地，则不复限以尔界此疆，迟以岁月，其势必至解散。兹殆与汉军楚歌无以异也。顷自两宫播迁，天下之人耻失其君而悼丧其亲，常有不共戴天之愤。而主上之所以宵衣旰食，励精政事，注意甲兵者，岂有他哉，亦欲扫除强敌，以刷父兄之辱，而光于祖宗也。夫人怒则威，威则勇，骄则怠，怠则弱。我师之不逮金人，虽三尺童子所共知也，而支梧累年未尝败衄者，以其素所蓄积者怒也。金人之意，若曰此不可以力胜，吾当还两宫以骄之，彼既臣妾于我，则将恃和弛备，然后可图也。兹不必以商为鉴，前日刘豫之擒犹未远也，又况包藏祸心，未易窥测其万一耶！且事固有未见其利，而先受其害者。淮西昨更兵火，井邑聚落化为炎埃。比虽招徕流亡，整葺庐舍，然馀民百无二三，所谓井邑聚落，亦皆荜门圭窦，多者才十数间，少者不过四五椽而已。自春及夏，监司守令以奉迎两宫为名，排备牲饩次舍，纤悉责具，急若星火，峻如雷霆，贫穷尽于诛求，凋瘵敝于营缮，其夺民时、劳民力，固在所不论。窃尝以一邑计，其费不下五七万缗。使金人诚还两宫，斯民正复竭膏血、鬻妻子以应所须，犹将欣然。不尔，虽食王伦之肉，何能谢哉！愚谓今日之事，殆古人所谓可吊不可贺者。请以五事上渎听览，庶几朝夕造膝之际，有献于吾君而备其采择焉。谨按鲁僖公十五年，晋侯秦伯战于韩，秦获晋侯以归。及秦伯归晋侯，将反国，先使告国人曰：「孤虽归，辱社稷矣」。众皆哭。愚以为渊圣之南来，俟其渡河，即下手疏以自讼，可乎？此一事也。谨按僖公三十二年，晋人败秦师于殽，获其帅孟明视、白乙丙、西乞术。及晋还三帅，秦伯素服郊次，乡师而哭以迓之。愚以为梓宫及渊圣到日，自天子以下素服郊次而哭，乃密谕河南所过州县，一切准此，而其供帐之类，悉去华丽采色而纯用布素，可乎？此二事也。谨按襄公二十七年宋之会，楚人衷甲。窃闻梓宫以下神榇无虑十百，愚以为委西京守臣待其将至，豫修陵寝，继遣一二大臣涖葬中，取神榇之最下者，斲而视之，然后奉安，及令诸道饬武备以戒不虞，可乎？此三事也。谨按唐开元全盛时，明皇幸东都，命三百里县令刺史各以声乐集。河内太守辇优妓数百，被以锦绣，饬以犀象，而鲁山令元德秀独制《于蔿》之曲，遣乐工数十，联袂而歌之。明皇见而叹曰：「贤人之言哉，河内之民其涂炭乎」！因黜河内而陟鲁山。今两宫寂无来音，而淮西一郡之民已有二十万缗之费矣。百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？愚以为两宫宿食供顿，所经或无屋宇，乞依南郊青城故事，行下有司预办数千匹青布，临时设帐，以庇风雨，而明诏诸路勿造宫殿，勿饰器用，以重劳费斯民，可乎？此四事也。谨按《檀弓》，卫司徒文子问于子思曰：「丧服既除，然后乃葬，则其服何服」？对曰：「三年之丧，未葬服不变，除何有焉」？愚以为梓宫之还，天子哭泣衰绖，以从《檀弓》未葬之礼，可乎？此五事也。是五者虽若无补于国，安危存亡实此系焉。昔齐仲孙湫来省鲁难，既归，齐侯问曰：「鲁可取乎」？对曰：「不可。犹秉周礼，周礼所以本也。国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之」。亲有礼，霸王之器也。庸讵知两宫来归，金人之使不有若仲孙湫者乎？愚是以知安危存亡，实卜斯举。《檀弓》曰：「子思之母死于卫，柳若谓子思曰：『子圣人之后也，四方于子乎观礼，子盖慎诸』」！孟子亦曰：「滕定公薨，文公五月居庐，未有命戒。及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦」。呜呼，斯礼也，何可忽哉！至于金人之情伪，则愚已略见于前，及详于魏公之书。敌情之不可信也尚矣，盟如皦日，而平凉之会犹或劫之。今我臣妾于金，而金以臣妾蓄我，初无盟谊。夫以奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于用兵。所不可知者，特其迟速远近，而要不能免也。虽然，昔者越王句践亦尝臣妾于吴矣，而卒灭吴，以朝鲁、卫、陈、蔡执玉之君。愚以为为今日计，患在夫主上不能礼下群臣以集其能，与群臣不能辅佐主上以雪其耻，如越王之报吴，而不在臣妾于金也。不然，危亡且在朝夕。不识执事以为何如？祖宗积累至难，宗庙社稷至重，惟执事其为国家念之。干冒威严，无任战慄。

淳熙十有六年正月，寿皇圣帝将逊位，以今端明殿学士、通奉大夫、提举临安府洞霄宫王公蔺自礼部尚书为参知政事，诏有司宠其先世，于是赠皇考故朝奉大夫之道为太子少师。阅月，上践阼，覃及天下，加赠太子太师。四月，迁知枢密院事，赠少师。明年，拜枢密使，加赠太师。枢使罢政还故乡，周视松槚，乃谋刻其先德于墓之碑，而以其辞属袤。于是太师之薨，盖二十有五年矣。曩建炎间，敌侵江浙，长淮千里，莽为盗区，握兵者畏避不敢战，有城者遁逃不能守。太师以一书生，率数千乌合之众，保胡避山以抗群贼。区区一隅之地，东有张琪，南有邵青，西有李成，北有李伸，合其兵数千万，环布四境，磨牙有毒，卒不能吞噬。使一方之民仰事俯育，脱死锋刃，公之力也。不幸忤触权臣，才不究于用。而遗庆所钟，乃在其子。枢使既致位二府，为时名臣，而公赠官一品，荣耀身后，非阴德之报欤？袤待罪史官，方裒次建炎以来故事，如公言议风烈，法所当载，故不敢辞，而为之铭。按公字彦猷，无为人。曾祖讳用和，隐德不仕。祖讳□，赠太保。考讳奇，累赠太傅。曾祖妣冯氏、祖妣于氏，赠卫国夫人；妣施氏，累赠福国夫人。公幼颖悟，八岁通一经，弱冠贡辟雍，与兄之义、弟之深同登宣和六年进士第。󲦤绅荣之，榜其所居堂曰三桂。时太平久，用事者开边隙，公知必乱，对策极言，考官恶其直，寘之下列。靖康初，调和州历阳丞。县有大圩，积雨将败，皆豪家所占，请于官，欲增埂，郡檄公督役。公呼诸豪谕之曰：「尔圩尔修，将责之谁」？鞭其不率者，皆争出夫，得数千人，捍水而圩全，岁乃大熟。郡以为能，俾摄令乌江。甫视事，御营使刘光世檄言大军且至，令具刍粮。视仓库无铢粒，里豪素服恩信，不移晷得钱七十万，米三千斛。事定，悉以偿之。或谓军兴科借不必偿，公曰：「信不可去也。民相信，何忧匮乏」。宣抚司檄清野，期以三日责军令状，公曰：「敌未至而先困吾民，可乎？谴吾自当之」。即书以授使者，令民安堵如故，不踰旬，清野之议亦寝。以循资丐罢，奉二亲还乡，率族党保胡避山，使其弟之深守之。公以兵法部其丁壮，转战于外，且诱乡民运粟于山，能致一石者与其半，故粮不乏。山西有毛公寨，李伸围之急。公以精卒从间道出不意，大破之。寨人德公，拔寨与公合。伸耻其败，攻益力。会伸破张琪，据濡须城，遣钟乂以十馀万众夹攻，语寨人曰：「为我请王县丞来，否则必屠尔寨」。公料众寡不敌，将挺身说贼，谕其众曰：「彼围益急，吾势益孤，生路绝矣。伸虽粗悍，闻颇知书，可以诚动。幸而听则免祸，纵见杀犹愈于束手待毙也」。众感泣争止公，公曰：「吾以一身救数万老幼，何畏死」？即以数十骑出见乂。乂与众贼大惊曰：「公何勇耶！我来无他，盖以公得众心，欲以郡城相委而去尔」。公辞不可。乂以矛拥公马而东，日且暮，遂入城。而张琪复振，与伸战，伸败走。琪劫公过荻港，令招诱胡避之众，公以计脱归。时所在盗贼蜂起，杀人如麻，独在胡避者皆得免。未几丁母忧，镇抚使赵霖以便宜起公摄乡郡，公拊摩疮痍，招集流冗，境内帖然。有伪为皇侄奉徽宗诏领大元帅者，移檄州郡，公引隽不疑辨戾园事，抵镇抚司，擒送行在所，果得其奸。霖以公守胡避功闻于朝，改承奉郎，就差充镇抚司参谋官。都督府筑滁州瓦梁堰，为小北海以备敌，委公往视。公言：「舍江淮天设之险，而积水于敌所不经之地，徒扰民费财尔」。遂不复筑。含山当合肥往来之冲，有狼为害，又委公驱除。公斋戒入境，狼悉屏迹，人以比宋均渡虎，韩愈徙鳄云。丁父忧，服除，通判滁州。时方议和，公移书吏部魏公矼、谏议鲁公统，言辱国非便。又上疏陈敌有可胜者五，且缴所与二公书，大忤宰相秦桧意，责监南雄州溪塘镇盐税，会赦不果行。异议者率得重谴，公遂绝意仕进，卜居相山之下，自号相山居士，以诗酒自娱，凡二十年。桧死，起知信阳军。绍兴三十一年至郡。明年，北人败盟，诏沿边为守备。公疏言应敌之策，不报。建康都统乞拘沿江舟船，毋泊北岸。转运司以朝旨移郡，公奏拘老小则失人心，禁商旅则走官课，大将措置乖谬，贻敌笑侮。鄂州都统乞团结西湖北保甲，遇征行许充本军乡道，公复言：「统帅所谓乡道，是欲驱百姓为先锋耳」。朝廷是公言，事俱寝。除就湖北提举常平茶盐。或言辰、沅、靖三州洞丁习武艺，宜募二千人顺流赴建康。诏提刑司具舟楫。公时兼宪事，得符惊曰：「敌未平，岂可复摇远人心」？奏罢之。湖北十四郡常平积粟三十八万，而在鼎州者十五万，陈腐几半，诏以饷荆鄂军。公曰：「徒费辇运而愈耗折，乞留以为旱备」。未几，鼎州大旱，公遂发廪以平籴价，取腐坏欠折之数，请于朝而蠲除之。岁稔，和籴以补其旧，而官吏得逃责，百姓免流殍，二十年积弊悉去。前提举张公宸语人曰：「王公所为，是吾前日睥睨而不敢为者」。摄鼎州，有僧崇一居桃源，以妖言惑众，公召致狱。民争言僧有神术，治之将不利，公弗听。狱具，流筠州，卒无能为，乃大诎服。荆帅乞调鼎、澧、岳乡兵之半同守禦，公遗帅书言：「乡兵本以护乡井，岂堪裹甲赴敌。况三郡水旱相仍，安可骚动」？帅服其言而止。除湖南转运判官。郴寇李金窃发，诸司蒙蔽不以闻。公至摄帅事，乞兵于朝。贼偶归巢穴，宪遽奏贼就招抚，朝廷信之，追还所遣兵，人情忧惧。公檄宪：「贼若果降，当诣郴公参；若自去自来，后必为患」。檄未至郴，而贼作。宪惧罪，即报当路以「贼之再发，激于公参之一语」。言者不察，劾公罢。已而朝廷知其非，宪与二郡守俱镌责，公前枉尽白，而竟不复出矣，遂以朝奉大夫致仕。公为人质直刚劲，尚风节。平居恂恂，气和而色温。至临大事，区处剖决，多出人意表。遇人患难，虽雠隙亦极力拯之，不顾家有无。壮岁入仕，遭时多故，慨然欲以功名自奋。数上书陈利害，忠义激烈，听者竦然。又以策干丞相赵公鼎、张公浚、吕公颐浩、参政李公光，盖以数公可与共功业者。其在历阳，料杜充之必败，和州之必变，皆如其言。和议既成，而公废脱。守边郡，持使节，当寿皇厉精之初，可以有为，而公已老，亦命也夫。以乾道五年六月朔日终于家。公之将终也，忽语其子曰：「吾衰，久无梦。畴昔之夜，梦帝召我而命之曰：『以尔有功，当禄其后』。吾年七十七，死何憾」！捐馆数日，有白气如练，止舍中，人以为异云。以其年十月甲申葬于郡城北三十里长冈之原。胡避遗民存者尚众，扶老携幼，遮哭于道，丧车至不得前。配鲁国夫人孙氏，先公四十二年卒。子十人：蘩，奉议郎、签书武冈郡判官；蘧，迪功郎、郢州长寿尉，皆后公卒；迈，承直郎、监蕲州蕲口镇；著，迪功郎、监西京岳庙；𨗨，朝奉郎、通判庐州；次即枢密使也；茹，承务郎；莱，承议郎、前知池州贵池县；芾、荀未仕。女六人，适承议郎赵善治、承议郎徐一夔、文林郎许栋、从事郎张汉卿、通直郎万俟侃，幼疾废。孙男二十人，孙女十九人，曾孙七人。有文集三十卷，藏于家。呜呼！读其书可以见公之学，考其始终大节可以知公之心，观其子孙繁衍盛大，又可證天之报施为不诬也。铭曰：

著姓维王，出自太原。唐季避乱，派分河南。自河徂淮，累世乃显。视彼淮水，知其源远。烈烈太师，以文起家。与其伯仲，联登隽科。粤自少年，志出人上。议论伟然，风节豪壮。始仕邑佐，逢时棘艰。父母之邦，毁于寇残。鸠集遗黎，依险自保。耰锄棘矜，以抗群盗。盗环四境，莫婴其锋。稚耋数万，寄命于公。谁谓书生，有谋有勇。云谁厄之，弗究其用。活人之功，上帝所知。不耀其躬，而后之贻。是生枢臣，为国硕辅。维垣一品，以贲其墓。长冈之原，公墓在焉。植碑勒铭，垂千万年。

先生讳宪，字原仲，姓胡氏，建州崇安人。故侍读南阳文定公从父兄之子也。祖耸、父淳，皆不仕。先生生而沈静端悫，不妄言笑。稍长，从文定公学，始闻河南程氏之说，寻以乡贡入太学。会元祐学有禁，乃独与乡人白水刘君致中阴诵而窃讲焉。既又学《易》于涪陵处士谯公天授，久未有得。天授曰：「是固当然。盖心为物渍，故不能有见。唯学乃可明耳」。先生于是喟然叹曰：「所谓学者，非克己功夫也耶」？自是一意下学，不求人知。一旦揖诸生，归隐于故山，非其道义，一毫不取于人，力田卖药，以奉其亲。文定公称其有隐君子之操，而乡人士子慕从之游日以益众，一时贤士大夫闻其名者，亦皆注心高仰之。于是从臣折公彦质、范公冲、朱公震、刘公子羽、吕公祉、本中共以先生行义闻于朝，诏特徵之。先生以母老辞。既而折公入西府，又言于上，促召愈急。先生辞益固，乃授左迪功郎，添差建州州学教授。先生犹不欲起，郡守魏公矼为遣行义诸生入里致诏，且为手书陈大义，开譬甚力。先生不得已，乃出拜命。既就职，日进诸生而告之以古人为己之学，闻者始而笑，中而疑，久而观于先生所以修身，所以事亲，所以接人，无一不如所言，于是翕然尊信悦服，而先生犹以为未足也。郡人程君元以驯行称，龚君何以廉节著，皆迎致之，俾参学政。于是教日益孚，士日益化。秩满，复留者再，盖七年不徙官。而太夫人年益高，不乐居官舍，求得监南岳庙以归。居累年，间尝一为福建路安抚司准备差遣。帅守大鬻盐，私贩者虽铢两必重坐。先生为陈法义，请宽之。而帅守顾不悦，先生于是有去意。久之，复请奉祠以归。是时秦桧用事，天地闭塞，几二十年。先生亦已泊然无复当世之念。及桧死，群贤稍复进用，白以先生为大理司直。未行，改秘书省正字。人谓先生必不复起，而先生一辞即受，虽门人弟子莫不疑之。到馆下累月，又默默无一言，人益以为怪。会次当奏事殿中而病不能朝，即草疏言：「虏人大治汴京宫室，势必败盟。今元臣宿将惟张浚、刘锜在，而中外有识皆谓虏果南牧，非此两人莫能当。惟陛下亟起而用之，臣死不恨矣」。时二公皆为积毁所伤，上意有未释然者。论者虽或颇以为说，然未敢斥然正言之也。至先生始独极意显言，无所顾避。疏入，即求去，诸公留之不得。上亦感其言，以为左宣教郎、主管崇道观，使归而食其禄。于是向之疑者乃始愧叹心服，而继其说者亦益众，以故二公卒召用，而先生则以病不起矣。绍兴三十二年四月十二日也，享年七十有七。明年，葬于建阳县东田里。先生两娶刘氏，皆白水先生之女弟。又娶严氏。子男一人，愉，蚤世。女一人，适进士詹炳。孙男亲仁，治进士业。先生质本恬澹而培养深固，平居危坐植立，时然后言。望之枵然如槁木之枝，而即之温然，虽当仓卒，不见其有疾言遽色。人或犯之，未尝较也。其读书不务多为训说，独尝纂《论语》说数十家，复抄取其要，附以己说，与它文草稿藏于家。先生所与同志唯白水先生，既与俱隐，又得屏山刘公彦冲先生而与之游，更相切磨，以就其学。而熹之先君子亦晚而定交焉。既病且没，遂因以属其子。故熹于三君子之门皆尝得供洒扫之役，而其事先生为最久。先生葬时，亲仁尚幼，不克铭。乃今属熹，使状其行，将以请于当世之君子。熹不敢辞，谨件如右，以俟采择。谨状。淳熙五年七月日，门人宣教郎、主管台州崇道观朱熹状。

公讳杲，字子昕。曾大父圯，提举江西常平。大父铎，知万载县，赠大中夫。父颖，刑部郎中，赠开府仪同三司；母陈宜人，赠吉国夫人。杜氏本京兆万年，至提举公始居邵武。公少与兄东、弟耒场屋齐名，而独见遗于礼部。以父任待通州海门买纳盐场阙，潘提举友文檄摄建阳尉。秤提法行，公面责潘曰：「公奉新书太过，八郡骚动矣」。潘愧谢，稍弛其禁。陈提刑彭寿檄摄闽尉。甲子死，诬乙杀之，公验尸于发中得砂，视甲舍傍有池砂类发中者，鞫问，子果溺死，乙乃得释。至海门谒盐使丰公有俊，曰：「小官惟冒于货者当谴责，情可矜、力不逮者，教之可也，奈何皆临之以威乎」！丰公悚然，遂为知己。李公珏制置江淮，罗致幕下。滁受兵，檄公与同幕王好生提偏师往援。甫至，民蔽野隔壕哀鸣，求入避。滁守固拒，公启钥纳之。虏围城数重，公登陴，中二矢，益自奋厉，士气百倍。虏技穷去，犯齐安。李公会合援兵几十万，未至，虏解去。兵在道不相统壹，且溃乱，李公曰非子昕无可行者，公求制劄二十道以行。先以帅命喝犒，择诸将尤桀黠者出一劄抽回，踰时又抽一军，不二日诸军悉回，无敢哗者。李公累奏公援滁功，不报。公从李公，与之终始，丰公建西阃，辟梁县，胡公槻总西饷，辟凤台酒官，皆力辞。海门秩满，调江山丞。畿漕朱公在辟监崇明镇。崇明改隶东总，与岳总领珂议不合，慨然引去。岳出文书一卷，曰：「京剡也」。公曰：「比而得禽兽，虽若邱陵弗为」。岳怒，公曰：「可劾者文林，不可强者杜某」。岳遂以欠芦钱劾，朝廷察芦钱无亏，二劾皆寝。西阃曾公式中辟庐州节推。浮光兵变，公单骑往，戮止渠魁。守将争饷金币，公封贮一室，将行，属郡丞郑准悉返之。安丰守告戍将扇摇军情，且为变，帅欲讨之。公曰是激使叛也，请与两卒往，呼将谕之曰：「而果无它，可持吾书诣制府」。将即日行，一军帖然。知六安县，新社坛、学宫，罢元夕灯。岁歉，谕富家曰：「吾不损米直，若但出粜，吾依市直为民代偿三之一」。全活者众。邑有剧盗二，设赏获之。帅方姑息，盗窃语曰：「吾不失在制置帐下」。公命杖死县庭，而以专杀自效。民有嬖其妾者，治命与二子均分，二子谓妾无分法，公书其牍云：「《传》曰『子从父令』，律曰『违父教令』，是父之言为令也，父令子违，不可以训。然妾守志则可常享，或去或终，当归二子」。季提举衍览之，击节曰：「九州三十三县令之最也」！知安远县，考举及格，免班引改通直郎。逆全犯边，季公时已帅庐，辟公濠倅。上以公久习边事，擢知濠州。赵大使善湘谋复盱眙，密以访公，公曰：「贼恃外援，当断盱泗浮梁以困之」。卒用公策成功。女真数万厚赍驻榆林阜请降，或请诱而图之，公曰杀降不仁，夺货不义，纳之则有后患，谕遣其众。秩满，令奏事。端平初元，过庐谒全帅子才曰：「北伐不可止矣，公必有以坚凝其后者」。全曰「以淮西兵守潼关，以淮东兵守黄河」，公始为之隐忧。除主管官告院，知安丰军。三帅出师，除公淮西运判，公曰：「昔张魏公督师，以赵开主计，今日诸公无愧于先正，赵开之任，仆岂其人」！诏廷绅边臣各条战守，公封上曰：「沿淮旱蝗，不任征役，中原赤立，无粮可因，若虚内事外，移南实北，腹心之地必有可虑」。方草奏，客曰：「今岁当任子，不为贤郎地乎」？公笑不答。大使括舟载粮，公曰师遵陆而粮用舟，缓急必相差池，请以夫运，大使许之。既而劾公调夫烦扰，沮挠军事，削两秩罢。时在外谏北伐者惟公一人，及锋衄洛阳，退师保境，兵衅遂开，不可复合，人始伏公先见。奉崇道祠，复元官再知濠州。未行，改安丰。鞑谋入寇，公曰此虏常先取一城为家基寨，然后深入，顺昌为丰、寿屏蔽，而夐在淮北，兵寡餫艰，使虏得之，二州危矣。以白制司，命幕客沈先庚迁其军民士庶航钱粟迓之。虏果大至，我舟已尽泊南岸。崔文举、范用吉二叛愤咤，以俚语詈公曰：「吾欲取此城，乃为老贼所先，休看他城子矣」。顺昌军民驻寿阳，复运米二万斛、楮七万饷之，众感慨，忘其迁焉。又谓两城相望，其间当有小城以接声援，益缮安丰县城，使沈先庚戍之。虏来攻不克，杀其将涂金朱袍者二人。虏去县围郡城，公使聂斌布重兵守禦，赵谅提轻骑攻劫，四隅设伏，城中昼无人声。虏登高望之，莫能测。公出其不意，开关鏖击，虏麾其下曰：「南兵狠，速返勿留」。赤老国王者大掠淮东，厚装而归，公曰是可击也，命顺昌守樊辛率死士劫虏帐，俘获万计，夺马四百匹。乱尸中有腰木牌书「皇弟国王」者，虏法贵木牌，在金银牌之右。夕劫二寨皆中，丑类溃散，犹以番书求亡马五百。公六世祖待制公杞守庆州，元昊求降人孟香，报曰：「偿所掠则返孟香」。夏人不肯偿，我亦不与孟香。北人谓我为憨，尔为您，公用待制公遗意，效北音檄答之云：「您还卤掠，憨还您马，您不还时，憨也不还您」。虏遁去，端平丙申冬也。明年嘉熙改元，公益为备，浚旧濠，筑外郭。其冬虏必欲得城，扫地而至，大设攻具，以火炮焚楼橹，公随坏随补。以八都鲁硬军斫排杈木，八都鲁者皆死囚，使之攻城自赎。所披甲以牛革十馀重为之，设面帘以障矢。公募善射，用小箭专射其目，尽殪之。虏又填濠为二十七坝，公分兵扼坝。虏乘东南风纵燎，公祷天求助，俄而反风，雨雪骤至。公谓古人多乘风雪破贼，而四面围合，乃募猛士，夺坝路出兵。将士皆奋跃死战，杀紫泥金团龙袍者，降人云叶国大王也。焚虏炮座攻具，至明日皆尽。先是城闭，援师前却，惟池帅吕文德突围入，叶力捍禦。庚牌调盱眙守余公玠及赵东、夏皋赴援，濠倅赵希净监夏、赵军，公以蜡书约夹攻。虏溃去。捷奏至，二年春矣，君相动色相贺。擢军器监，进三秩。御札云：「朕闻安丰被兵，不皇寝食，知卿守禦劳苦，指画有方，朕为少宽。今援兵已集，其贾率诸将，扫荡寇攘，以安淮右。赐卿金器，诸将各金碗一，在城将士及淮东援兵以京会三十万支犒」。公率三军拜诏感泣。寿春守张可大惎公，百计撼摇。吴公潜素奇公，适在都曹，主之力；陈检详力终始同在围中，至是亦昌言公勋劳于朝；丞相李公宗勉、参政徐公荣叟皆有「赏未酬劳」之语。会谋西帅，咸曰毋以易杜某，诏以安抚兼庐州，擢太府卿、淮西制置副使，兼漕。虏使王楫来续和议，公曰：「虏将察罕有言：『撒花自撒花，厮杀自厮杀』。和可恃耶」！督帅史嵩之主和，怒形辞色。虏纵董尧臣归，督府以擒获闻，公抗章非之。谍言虏下令三年毋南牧，嵩之信之，谓「八月未动，真不来矣」。公曰：「是将款我，其来必速」。九月，察罕果率十七项人马，号八十万，挟叛贼范用吉辈傅城下，约先破庐，然后造舟巢湖以窥江。于壕外筑土城，周六十馀里，穿两壕，攻具皆数倍于犯安丰者。公与客登城，四郊铁骑极目无际，客股慄。公曰：「吾必破此虏」。众欲备金鸡嘴，公曰宜先舒城门。虏果来攻，却之。公欲增一重防托，亦于城内为土城。虏日夕用攒炮攻打，我恃串楼为固。虏筑坝乃高于楼，城危甚，宿将有涕出者。公以油灌草，即坝下燎之，顷刻与楼高者皆为煨烬。又于串楼内立雁翅七层。俄炮中坝上一酋，众贼扶去，曰王子也。乘胜出战，虏不能支，追蹑数十里，骸骨纵横，器械委积。臣谓刘锜顺昌、吴玠和尚原之捷不是过也。御札云：「卿却敌全城，勋劳懋著」。擢兵部侍郎，升使名漕副，赐对衣金带，进三秩。有回回来降，云虏初用女真、汉军不胜，用回回又不胜，乃用真鞑，亦折三十馀人。初，二城围闭累月，内外隔绝，传说万端，谓公必蹈徐禧、李稷之祸，虽素所亲善亦忧其为张睢阳、南八矣。一旦奏凯全壁，出人意表，识公者举杯相庆，未识者亦愿为之执鞭。虏攻城专恃炮为长技，以数百人拽一炮，中楼橹立碎。壕梁深者运木石不足，驱人填之。公始用顺昌倅王安策，作串楼以禦炮。其法用栗枣榆槐坚木二三尺围者列壕岸，入土五六尺，高丈馀，上施横木，中设箭窗，下缭以羊马墙。凡围楼方楼一炮即毁，惟串楼可支三炮。率先造千百间，随虏所攻施之，坏则易。王安者，先在河北城守，皆以串楼自全。公又以古防城戎器多不应手，创造鹅梨炮、三弓弩，炮可手用，弩可及千步。为平底船，载劲卒剿填壕者。公着数每先于虏，计画常周于事，贼技一不得施。二城既捷，于安丰得虏尸万七千，于庐得虏尸二万六千，获虏炮车、云梯、弓弩、器甲不可计。公每上功，必曰：「安丰之役，吕文德、聂斌功也；庐之役，将帅王鉴、聂斌、参佐黄梦桂、赵希净功也，臣何力焉」！又终始为王安论串楼功，他将校寸劳必旌，因公取爵赏者甚众。公勋名日盛，人心所向，惟嵩之以所遣援兵失期，又耻前言不验，至是调曹顺、聂斌，各以五千人断贼归路。公曰虏回戈则城危矣，摘四千人付曹顺而留聂斌不遣，且言曹顺必败公事。嵩之劾公拥兵自卫，以婴城自守为是，以野战为非。公奏云：「此贼骁捷众多，臣实不敢以野战为是」。且言：「督府近遣祝邦达援庐，未战而溃，仅以身免，又聚兵援滁，仅达宣化，往往失伍，委械而去。淮西精兵有限，即野战不如人意，何以收救」？嵩之令参议官丁仁来调兵，公曰：「督相昔欲和，今欲战，何也」？丁曰：「和自是上意」。公曰：「善则称君，奈何归过于上」！因抗疏乞罢。上谕公安职，毋费朝廷区处。曹顺者遇虏安丰境内，全军覆没，悉如公言。三年，累疏请老，御札曰：「卿老成忠实，宽朕顾忧，宜为勉留，以副注倚」。台臣承风旨论公挑衅致寇，公待罪，诏书谆谕而止。虏将大举刷前耻，庙堂问策，公曰：「必破之」！督府曰：「去岁鞑败归，不肯追击，今倾国来，谓必破之，何也」？公曰：「兵家之数，不可先传，患贼不来，众非所惧」。乃练舟师扼淮河，遣庶监吕文德、聂斌军，伏精锐于要害，虏所至遇伏，我师二十七捷。大战于朱皋四冢，俘馘无数，获酋妻、黄金、铠甲、驼马。或问公何以策其必败，公曰：「力守淮河，所以污其道也；彼自信阳至此已半月，粮尽力惫，宜为我禽」。捷奏至，御札曰：「羽书来上，谓鞑旦遍淮右矣，朕怀抱不怡，戚见颜面。未几督府以卿牍闻，朕且喜且疑，吾兵何神耶！徐考捷奏，守坚壁之令，行招降之策，用袭击之师，卿可谓差强人意矣。朕临轩不觉失喜，再三嘉叹」。擢权刑部尚书，赐衣带鞍马。四年，以疾乞去，不允。岁饥，公告籴江右，米艘衔尾而至。淳祐改元，乞去愈力，擢工部尚书，赐鞍马衣带，仍佩鱼。公念久去乡国，扁舟径归，而嵩之入相，知刘晋之于公有憾，荐为御史，使甘心于公。晋之首上疏诬诋，以直学士奉祠。或言虏谋自安南干腹，上欲起公帅桂，嵩之风台臣重劾，御椠宣谕曰：「杜某两有守城功，若脱兵权，便有后祸，则朕何以使人」？二年，差知太平州，辞至六七。上愈欲用公，命貂珰谕晋之。擢华文阁学士、沿江制置使、知建康府、行宫留守，节制安庆、和、无为三郡。罢杨林堡，以其费备历阳，淮民寓沙上者护以舟师。谒程淳公祠。总所即南轩榷酒，公曰此张宣公讲学地也，陈像设，拨田祀焉，置贡士庄，蠲民租二万八千石。虏哨仪真，东阃不能援，诏公勿以秦越为心。公朝被旨，午戒器，越宿至，令庶与聂斌提兵八千入城。虏见公名旗，曰：「此安丰、庐州杜制置耶」！黎明解去，追击败之。进敷文阁学士，以庶知真州。公曰：「上畀汝边郡，宜勇往，缓急吾亲提兵援汝，勉之」！三年，中使邓乔年传宣抚问，赐缬罗、牙笏、金带、香茶。四年，除刑部尚书，辞免，不许。公念仕三十馀年，列从橐亦七载，未得一瞻天表，不敢辞。内引，玉音奖劳云：「卿累任边阃，宣劳不易」。公奏四事：一曰才难而知兵之才尤难，宜素储不可猝求；二曰屯兵劳，州兵逸，然州兵月廪四倍，宜稍补助屯戍兵，而存州兵半额，别收精锐属之密院；三曰赏典太严；四曰去盗当于其微，宜选尉寨卒长满三年能捕获者与补授。上问淮事，又询边头诸将，皆以实对，因乞放归山林，以全晚节。上曰：「说未到此」。公乃就职，兼详定敕令。一日以狱谳，庙堂始难之，卒如公议。兼吏部尚书，时注授艰阻，公随资格稍通其碍，铨综为清。每坐曹，吏部主令抱牍儳进，公曰铨法一定，刑辟人命所系，命刑部先之。梁成大子赂当国求铨试，公曰：「昔沈继祖论朱文公，成大亦论真文忠公，皆得罪名教者，子孙宜废锢，安得仕」！嵩之遣给使道意，公峻拒之。御书三堂扁，曰「安淮」，曰「嘉喜」，曰「教忠」，命左珰持赐，奎墨犹湿，荣动一时。朝家更化，议以公建阃护诸将。嵩党胡某犹在朝，三疏论公，上不得已，进徽猷阁学士奉祠。胡后迁宗少，徐舍人元杰封还除目，曰：「侍从名臣，妄加论列」！其为公议所予如此。公归治小圃，日与客按行松菊，瀹茗清谈，曰：「吾今而后知闲居之乐」。六年请老，诏不允。再疏，进一秩，升宝文阁学士致仕。郡忧潦，公发私廪，具告籴于旴江。明年春谷贵，公下其直以偈。营卒旧有月借，郡贫不予，贷以私钱。今师相郑公当轴，知公忠实，枢参吴公潜念公劳旧，擢庶守邕，且将召公。或者危之，公亦不欲出矣。八年三月，得㿃下疾，自筮得《离》之噬嗑，其繇曰：「日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶」。曰：「吾不起矣」。自草遗表，豫言以深衣敛，毋用缁黄。公待外甥任明之如子，命以遗表恩奏。朌赐金于内外亲戚。郡有贡士庄，薄甚，公欲助私田未果，以属二子。所贷营卒钱百万，令勿偿。疾革，谓二子曰：「此曾元执烛，曾子易箦之际」。其夕薨，六月二十七日也，年七十六。积官光禄大夫，爵扬子县开国子。公昔于舍后手植二梧，茂盛，将薨之月，一自枯，一拔于风，人谓木摧哲萎之验。上方思公前功，进龙图阁学士，而公已薨。遗表闻，上震悼，赠开府仪同三司，赙疋两三百。娶季氏，绍兴侍郎陵之孙，先公三十八岁薨，赠渤海郡夫人。子二人：庶，奉直大夫，改差知潮州；庑，奉直大夫、江西安抚司干官。女二人，长适文林郎、崇安尉赵崇林，次未行，皆已卒。孙三人：蕃、蟠、番，俱承务郎。以其年腊月二十九日葬公于城东秀野之原。公淹贯经史，博记多能，孙吴、申韩、岐扁、严李之学，靡不研究。为文初不抒思，俄顷成章，皆丽密峻洁，无一字陈腐。五七言精深，四六高简，散语尤古雅。善行草急就章，有晋、宋间人风韵，寸纸只字，得者宝玩。岁晚扫空言语文字，专治关洛诸老之书。语其子曰：「吾于兵间无悖谋，无左画，皆得于四书」。其临敌常裹药备不测，曰：「万一嗟跌，当以死报君父」。手握重兵，然未尝妄僇一人。虽大敌在前，戈甲耀日，矢石如雨，公意气愈闲暇，无窘遽容。武侯麾军，谢傅镇物，无以加也。其论和战屡与权要矛盾，嵩之排拫挫抑于上，言者撼摇毁訾于下，赖上照知孤忠，保全劳臣，故公得以功名终始。初，公与余同幕金陵，后余为枢掾，数言公于郑、乔两丞相，公遂起废。其立功于二城也，余已斥居田里，公岁中必一再遣帐骑至山中候余安否。余问骑曰：「杜公何为」？曰：「与诸将乐饮议防狄尔」。余曰：「视前后三数公孰优」？曰：「寇至，公与将帅分画既定，常先登陴，诸将继之。既上则不复下，寝食矢石之傍，犹燕居也。寇去，乘陴者皆下公乃下。以小人观之，杜公为优」。余仲弟守樵，亦言安丰迓兵至樵，公厚犒而客礼之，虽小校卑卒亦拊以恩。肩舆止用村夫，曰：「彼皆战士，不可私役也」。乌虖，公所以能得人之死力，能为国家建功立事，有以也夫！余观他人寸长微劳必自夸诩，公昔与余书叙城守事，但言暴客相访，久而不去，颇费应酬而已。余问守备，答曰：「向以城守城，今以人守城，君无忧」。其言雍容整暇如此，非侥倖成事者。既葬，二子致公遗命，属铭于余，且以闽帅赵公希净所作行述来。赵公与公皆陷重围，同死生患难者，所载详实，抑余于公之薨有感慨焉。营平破羌已七十馀，卫公渡辽踰八十矣，古人事业多在晚岁。公虽得谢，老谋宿望，使之卧护，犹罴当道、虎在山也。今其已矣，谁为陛下宽北顾者，悲夫！公唐相宣献公黄裳之后，世系详见于公显考之碑，不复出也。铭曰：

鞑行中原，磨牙荐食，战无勍敌，攻无坚壁。不论书生，虽有韩、白，猝然遇之，败挠奔北。近而光、滁，远则荆、益，朝犹金汤，暮已瓦砾。开辟以来，未睹斯贼，譬之猰㺄，莫与角力。显允杜公，眇然逢掖，其守二城，危在旦夕。铁骑数重，攒炮千百，公甚整暇，登陴指画。某捍楼橹，某劫寨栅，椎牛酾酒，辇金舆帛。以我忠赤，当彼矢石，公犹暴露，孰敢顾惜。虏气衰竭，公乘其隙，忽雷万鼓，四面出击。名王横尸，权帝败续，所获驼马，器甲山积。露布至京，朝野动色，然后华人，知鞑可敌。然后异类，知惮中国。然后边臣，知守疆埸。公身远外，公性孤直。大使督相，巧诋重劾，淳祐圣人，卓然不惑。奎墨昭回，曰卿忠实。众方狺吠，上独卵翼。晚思识公，召以常伯。公来何迟，公去何亟。手开绿野，清谈永日。自方乔松，人比召毕。妖星忽陨，壮士惊唶。过江百年，非无人物，畏虏二字，膏肓之疾。昔在典午，仅推琨、逖，爰及炎、绍，复有纲、泽。皆以儒帅，守固战克。继者谁欤，杜公其匹。惜余老矣，涸砚燥笔，事伟词卑，不究勋德。

矼惶恐再拜知府侍郎徽学台座：拜违未一月，驰仰已穷。即日恭惟下车布政，台候万福。矼以面奉圣训，略至刘侯军前，取道治境，拘文，故不敢拜谒。又事颇亟，不欲少驻。告借一知路人问径道，或云须由四安、广德而往，或云自长兴有水路尤便。闻刘在太平，或在建康，惟欲取疾耳。矼所乘舫子稍大，遂至崇德，易一小舟而来。然复太小，欠伸不能。使府或有可至四安或长兴者小舫子，欲易以往，无之即已，不敢必也。咫尺，不获少承诲益，愧悚之剧。舟次，姑布执事，不宣。矼惶恐再拜知府侍郎徽学台座。

日来时时得浙西诸友书，诸友极有意向进，若乘此时移跸建邺，亦是机会。近见诏书，乃用孟庾申请回临安，此恐小人探伺而为之也。庐与江、阳、桂、广皆已除帅，但惜似矩远去耳。魏矼、马承家皆以章罢，必知之。张柔直、林少伊皆引赦叙，此似封雍齿，顾如老友负天下公望，能久閒耶？傅、潘书问往来不绝，江元寿已除司农，廖用中正赴行在。今日为腹心之患者，独一王居正。盖起初受知于宗尹，宗尹党稍稍在当路耳。右揆经理疆埸事，往来淮浙，四大将并在镇江，岳侯来日至矣。李伯纪请入觐，已允，旦夕亦至。此公进退，前无古人，然其区区为国之心，则可恕矣。江西、湖南大饥，朝廷馈饷且不继，何能赈给穷乏？事事可忧，虽促膝握手，未易言之。子贱已丁忧，然上极喜其为人，以告就赐，且赙以五百缗，宜何以报之？仲晖率一二日相见，故人可以语心者，惟此郎尔。民俗有大利病，愿时以见告。崔发见寻窠阙，子骏数言之，上意未解；今子骏去，仆独任其责，昨日又言之左相矣。某承乏又已七八月，衰颓倦游，非复往日，思自放于田里，如痿人之不忘起也。但国势方艰，时事如许，未忍求去。然行藏出处，大节所系，月末且申前请，或幸全璧而归，庶保晚节耳。

太硕人傅氏，会稽山阴人，故朝请大夫、龙舒太守、赠通议大夫吴兴刘公某之室也。政和八年七月九日卒于京师子太常丞安止之僦舍。安止奉太硕人之丧归吴兴，以某年某月某日葬于乌程县澄静乡麻父山之原，从龙舒之兆。后二十三年，其第三孙岑以户部侍郎出奉祠，寻守上饶。岑于某为犹子，贻书见属，曰：「太母之葬将二纪，叔之所知也，而隧未有铭。不幸父兄相继沦谢，其存焉而事太母之日最久，习其言动者，在诸侄惟叔，在诸孙惟岑。岑老矣，使一日先太母填沟壑，而太母之遗懿不扬，无以昭示后人，则岑之恨岂有极哉」！每得书问，无恙外必以为言，某其敢辞？按傅氏系出傅岩，历汉及唐，世有闻人。或居此地，或居清河。至太硕人之高祖天台县令邺，始著籍山阴。曾大父仕弼为河南府渑池县主簿。大父霖，赠尚书职方员外郎。父莹，任朝奉郎、守尚书屯田郎中，赠某官。屯田以笃行闻于时，乡里称颜子。其孙息有家法，且励于学，多名卿才士大夫，门之盛，在东浙为右。太硕人其第四女也。天资孝谨，自少小如成人，屯田难其配。龙舒伯父年十八，诵诗作赋，论议如贾生，再上登巍科，声名籍籍。先娶新昌石氏，早亡，屯田以太硕人归焉。太硕人之归刘氏也，事舅姑惟其所适，恭其夫如宾。严祭祀，厚宗族，睦姻党，恩妾御，子其庶犹嫡子，诸妇犹其母。动静有常，率应仪法。簪珥服饰，非甚敝不改为，勿殉时好。平居言笑甚寡，和豫之气溢于颜间，自始及终，未尝语误。群从妇族居，惟长伯姒是师，太硕人有所晓譬，未言而诚意已喻，听者悦服。闺房忿争，戾气横出，望见太硕人在堂，则屏息缩躬，若无所容，太硕人初无言也。观者窃叹德人之有威若此。龙舒仕官四纪，囊无赢赀，鞠养孤甥，至终其身，既毕其嫁娶，又先己子官之，太硕人赞其事而躬其役，实甚勤。凡今女子之行为可称者，皆优为之，未易疏举。晚岁阅佛典有得，视世事若无心，临终不乱。享年七十有八。男四人，长曰敛止，任某官、签书淮阳军判官厅公事，持龙舒之丧以毁卒，其后以其子赠通议大夫。次太常丞安止也，官朝请郎。次嘉止，修职郎、福州罗源县丞。次祥止，不仕。女六人，适󲦤绅郎处厚、范正平、窦诰、吴埙、袁敏孺、陶櫎。孙男崧，右迪功郎、监潭州南岳庙；峤，左朝散大夫、直徽猷阁、提点洪州玉隆观；岑，左朝散大夫、降充徽猷阁待制、知信州军州事；宗，右迪功郎、监潭州南岳庙；峄，右迪功郎、新授明州录事参军；嵘，左宣教郎、太常寺主簿；𡵡、𡸠、岯，业进士。孙女婿曰叶樗、詹度、叶宏中、张由智、沈邦达、吴居实、居恭。曾孙男坰、瀼、矼、法、瀹、湍、涧、泌、涑、坦之、洪。曾孙女得婿者曰叶均、叶先。太硕人既葬十有馀年之间，三男二长孙之亡，诸孙之仕，居中者三。岑力学有隽才，喜论事，自结主眷，始为从官。峤尝仕太常少卿，嵘亦稍稍为时用。呜呼，太硕人之遗泽，未有穷也。铭曰：

傅出商岩，望于北地，厥后克世，于今千祀。爰著山阴，自我高祖，冠冕彬彬，有烨其英。惟屯田公，笃行纯备，家世矜严，是则是似。猗欤硕人，实钟其懿，人所谓难，我乃独易。我视舅姑，如父如母，察色承颜，惟命可否。我视厥子，皆若己出，慈爱均等，何有庶嫡。从妇族居，伯姒是师，诚意款款，听者悦随。鞠养孤甥，辄先子官，克相其夫，悉义所安。自昔妇德，见于女史，鲜克始终，有是具美。麻谷之冈，时惟旧藏，无使坏伤，閟此铭章。

公讳杞，字南美，新安汪氏也。英济王七世孙景，徙于婺源县。景生高。高生济。济生丕。丕生惟良，是为公曾祖，隐德不仕，翰林侍读钱醇老尝表其墓。惟良生叔渐，是为公祖，以子赠奉议郎。叔渐生路，登绍圣四年进士第，官至承议郎、知信州贵溪县，是为公父，以公赠至银青光禄大夫，宗人翰林学士彦章称其人以比元鲁山。娶万氏，赠蕲春郡夫人；张氏，赠大宁郡夫人。宁生四子，公其仲也，旧名利国。少笃于学，方朝廷兴舍法于天下，公与兄利往俱选上舍，继而入辟雍，解于开封府。建炎二年，太上皇帝龙飞，策进士，始中第，授迪功郎、南康军司法参军。郡经李成兵火，大将韩忠武公提军数万过郡，趣军食甚峻，守惧不给，至乞祠。公始仕，独毅然画策，请税商船，尽输米以济用度。檄公摄仓官应之，军士哗不可止，公呼队长谕之曰：「籍各有姓名在也，一不如律，案其名告，大帅申军法矣」。皆噤不敢出声，自卯漏下至五鼓乃毕，人服公可驭众。任建州崇安县丞，县库陷失缗钱踰数十千，公声色不为动，第责库吏限一月俾输。时建守魏邦达治有威严，欲逮系之，公启曰：「是无益也，积弊至此，愿听其所为，不效则寘狱未晚」。既限满，果尽得之。有兄弟五人，讼家资累年不能决，公列之庭下，举唐贤韩思彦饮乳事训之，皆感泣，遂均产。课民艺桑柘十六万株，守及诸司竞论荐，改右宣教郎、知饶州安仁县。县因寇退后版籍焚逸，产税之数殆失其半，冒佃匿税馀五万缗，民输绢及苗役悉增于旧，公括而正之，一绢减税钱三百馀，苗米、役钱、和买十减其四。而豪户兼并所不利，相率腾讼于朝。事下漕司，委郡丞来治，谓公必有妄用，公谢曰：「一钱出入，有簿籍在，请以姓名所输揭诸乡，有不实者当尽诉矣」。乃无一人诉者，上下弥服。公即兴县学以诱劝其俗，略无惩治之意，贵人寓公，莫不誉叹。知建昌军南丰县，其治如安仁，民以孝行著者凡十九家。根在逃绝户亦万馀，得税钱六百缗，米二千三百斛，催税之长，始无偿纳之患。属岁旱，发廪赈之，活数万，乡民为立生祠。易县桥以石梁，以公名。有宿寇张小者，据巢穴几二十年，公合弓兵一战平之。时经界始行，不扰而办，邻邑皆来问其法。逃户复业者四千三百，增桑柘四十万，修水利四百馀所，由是监司以公治状上闻，遂籍于中书。后十有五年，公赴官广东经南丰，百姓犹遮道送迎，颂公未忘也。知信州玉山县，以其馀力新县宇，葺馆舍，整涂路之阻。而献言者欲开运渠，自县以达常山，公则拒之，曰：是不特劳民费用，且坏人坟墓甚众，而山径高险皆石，亦岂能通也？议遂格。会邻境有恶少夺食，顽民郑一龙亦啸聚为应，公捕诛之，百里乂安。通判肇庆府，一日海舟数十百奄至，若有异，府汹惧失所为。公单骑走岸次，嘻笑谕之，众皆靡去。被檄摄英州，阅再岁，有惠爱。既还里中，则曰吾老矣，筑室治竹石，聚书万卷，以教子弟。延宾客，饮酒赋诗自适。朝命除公守韶州，竟丐祠禄，主管台州崇道观者四、武夷山冲佑观者一。当淳熙二年，太上庆寿恩霈，以龙飞榜进秩，而徽州守臣应诏，以公年虽七十，历官治绩，精力尚强，可选监司、郡守，亦莫能起也。閒居二十年，康健燕怡，与其室黄夫人皆上寿。子孙数十侍侧，澹然无声色之娱，乡闾敬之若父祖。岁饥，大家务闭籴，公独发私廪，损其价以惠贫者，两邑令至谢于门。今年正月，考妣加赠恩至，犹与族姻庆会。自以致家布衣，叨世科，虽不及养，而赠官封邑，俱至二品，谆谆中缺九十有三，官朝散大夫，赐服三品。有诗文数十馀卷藏于家。娶黄氏，同邑进士造之女，年亦八十九矣。三男子：邦俊，迪功郎、南安军大庾县主簿；邦直，当以遗恩受命；龟龄，举进士，有声。三女子，婿则进士黄钦承、黄时心、左宣义郎签书桂阳军判官方正己。孙男七，咏、谦、谔、该、谊、词、训。孙女七，长适董赫，次黄玠，次夏朝宗，馀在室。曾孙男三，女二。公性介直，资明敏，历宰三邑，半刺二千石，皆以廉能称。其治邑先教化，必更学舍，招延士子，至今安仁之学冠于诸邑。银青公在小官，有谓之真清者，公因以真清所至榜官舍为名。其贰肇庆，为直南恩守讼事，守以厚馈为谢，力辞不受。出行属县，宰有以白金二百星助公修廨者，公斥，寄之军帑。后宰以赃败，人始服公不负于清名。当路公卿、知己，论荐亦众，而不肯俯仰以求用。老而静退，自营寿藏于所居之近奖山，造僧庵，筑亭宇，甚备。至是以十二月壬申葬焉。予顷在信幕，公为玉山，熟其行事。往岁过其乡，见公犹精明未衰也，今夏如宣城，再经其门，闻哭声，则公丧既数月矣，因于其家而哀之。及葬，邦俊等来请铭。铭曰：

汪姓之原，踦能执干。自隋迄唐，盛于新安。既祀既封，我朝而王。将相文儒，显以四方。惟婺源宗，十有五世。联芳登名，父子以继。嗟哉韶州，廉介特立。晚秉一麾，早制三邑。善政美才，足用有为。蕴奇于衷，曾莫究施。黄发鬖然，世其真清。乐于家林，寿几百龄。有子暨孙，足大我后。天祐善人，岂惟其寿！奖山峣嶕，自营其藏。闾里敬思，公为不亡。

臣闻人主之予夺，一付诸法，则下无幸心，不可以有所姑息也。王宗孟降官，其叙复期限固有定法。若于法当叙，自合召保，于所在州保明，申尚书刑部，不当自申三省枢密院，乞行甄叙，事理显然。刑部既称期限未满，所乞难以施行，今乃降特旨，即与叙复，则于法终为有碍。若用立皇太子赦推恩，则赦文不曾该载，不当独复宗孟之官。若以为宗孟元坐罪轻，则番军走失，不为无罪。兼先来兵官成邦达等，或援例陈乞，朝廷何以拒之？若行之于宗孟，而不行于邦达等，则又非所以示用法之平也。臣反覆思之，诚有未安。欲望圣明收还已降王宗孟特与叙复元官旨挥，令候期限满日，照条陈乞，庶明至公，以杜侥幸。所有录黄，臣未敢书行。

陆象山先生近世大儒也。尝有云：「东方有圣人生焉，此心同也，此理同也；西方有圣人生焉，此心同也，此理同也；数千百载之上有圣人生焉，此心同也，此理同也；数千百载之下有圣人生焉，此心同也，此理同也」。语出，人或谓象山兼取二氏之学。余曰不然，此心此理，四方上下实无不同，岂惟圣人同之？智愚贤不肖得诸天而有诸己，莫不皆同，但圣人先得我心之所同然者耳。是故圣人因心以明道，因道以立教。道在天地间一而已矣，教在天地间亦一而已矣。自羲、农、黄帝迄于唐、虞、商、周之盛，此一道也，此一教也。由中邦达于四外，极于八表，日月所照，霜露所坠，此一道也，此一教也。闻域中有四大者矣，而未闻教之有三也。至西汉初年，有为黄老之言者，暨晋、宋、齐、梁、魏、隋，而西竺之教行乎中国。虽并驱相先，各尚其所尚，然其即心以明道，因道以立教，谓人性无有不善，人皆可以学至于圣贤，与吾圣人所以立教有相似者。象山翁所谓此心之同，此圣之同，以是故尔。余昔在里中，乡人有立祠象，设吾圣人与老子、瞿昙而参事之者，榜之曰「三教圣人之祠」。余语之曰：教可三乎？教可三，道亦可三乎？盍扁之曰「尊教」，庶几合异为同，则其三者可会而归于一也。众皆曰然。晚岁至瀛，闻任丘范君字某所居当南北大道，儒先生与黄冠缁侣过其门者，莫不延入，礼遇尽敬。余闻而异之，已而求见，具道所以然之故，曰：「吾于三圣人之道敬之如一，故于三圣人之经与三圣人之徒，礼遇致敬亦惟一。吾尝治堂，奉九经居中，左佛书，右老子《道德经》，诸子百氏列之两傍。客有知道者，延入于斯，就而访之以道，冀有得焉」。余闻君言，重用嘉叹。嗟夫！如君者志于求道，是以庸敬在道，视世俗之人尊崇异教以徼求福利者，不可同日语矣。乃书「尊教」二字以扁其堂，复为之记。